Agosto: La fe y el silencio de Dios

14 de agosto: San Maximilian Kolbe

Por: Hno. Gianluca Pitzolu, msc

La fe cristiana afirma que Dios es infinitamente bueno y cuida de todas sus criaturas, especialmente de los pequeños y los pobres. ¿Por qué entonces calla ante el sufrimiento? La fe de los cristianos sigue afirmando que Dios es todopoderoso. ¿Por qué entonces no interviene contra los tiranos? ¿Qué sentido tiene entonces que Dios sea bueno y todopoderoso? ¿O tienen razón los ateos cuando dicen que es una tontería que los cristianos se hagan esas preguntas, porque Dios no es ni bueno ni todopoderoso, por el simple hecho de que no existe? Son preguntas tremendas que ponen a prueba la fe de los creyentes. El cristiano experimenta a menudo el silencio de Dios. Sobre todo, cuando reza, tiene la impresión de dirigirse a un Dios que no responde, hasta el punto de que a veces le parece estar hablando a un muro impenetrable. De hecho, puede suceder que precisamente en la oración le asalte una duda tremenda y atormentadora: pero ¿está Dios realmente ahí?

El pueblo judío se ha visto sacudido por la tragedia de la Shoah, que tuvo lugar en los campos de exterminio nazis. Algunos judíos se han hecho preguntas angustiadas: «¿dónde estaba Dios en Auschwitz?», «¿cómo pudo permitir, sin intervenir, que “su” pueblo fuera destruido?». Algunos han intentado responder a estas preguntas presentando un nuevo concepto de Dios después de Auschwitz. Algunos han argumentado que Dios permaneció en silencio, no intervino, no porque no quisiera, sino porque era incapaz de intervenir. «Al conceder la libertad al hombre, Dios renunció a su omnipotencia». Otros, sin embargo, se han limitado a negar la existencia del Creador. Pero se trata de argumentos que no pueden aceptarse. He aquí una prueba de ello: Maximiliano Kolbe, que murió en Auschwitz, demostrando, a pesar de todo, que Dios existe, y no se había olvidado del hombre. El campo de concentración de Auschwitz fue diseñado para demostrar que no existe el amor ni una moral basada en el amor. El más fuerte machaca al más débil. Las formas brutales que allí se emplearon deberían haberlo demostrado inequívocamente. Pero fue precisamente en aquel campo infernal donde ocurrió algo que echó por tierra las certezas de las feroces SS. Un prisionero consiguió escapar. Los miembros de todo el Bloque 14, que habían pasado todo un día de pie al sol fueron sentenciados por la noche: por el preso fugado, diez de ellos debían morir en el búnker del hambre. Uno de estos diez gritó de desesperación al pensar en su mujer y sus hijos. El padre Maximiliano salió y se ofreció a cambio de aquel hombre al que ni siquiera conocía. «Soy un sacerdote católico», dice «soy viejo [47 años], quiero ocupar su lugar porque tiene mujer e hijos». Que el comandante de las SS aceptara el intercambio fue algo inaudito, el verdadero milagro. Permitir que un prisionero no sufriera la muerte que él había decidido, sino que otro ofreciera libremente su vida en su lugar, era reconocer una dignidad a aquellos seres que no eran llamados por su nombre, sino según su número. Nunca sabremos qué pasó por la mente de aquel torturador. Es un hecho que el intercambio fue aceptado, y esto transformó aquel lugar infame en un lugar sagrado, donde no sólo Dios estaba presente, sino que renovaba en su Hijo su sacrificio por nosotros, y donde ahora era posible morir por Él, y con Él resucitar.

San Maximiliano, al realizar aquel gesto extremo, era plenamente consciente de que con él coronaba una vida marcada por una fecunda caridad, sabía y se alegraba de que se le considerase digno de realizar tan alta gesta, dando testimonio también a las generaciones futuras de que no hay que desesperar de la bondad y del poder de Dios, incluso cuando el mal parece tan obsceno que lleva a avergonzarse de pertenecer al género humano. En el búnker de la muerte, la larga agonía de los diez condenados era puntuada por las oraciones y los himnos sagrados que Kolbe recitaba en voz alta. Y desde las celdas vecinas le respondían los demás reclusos. Cada día, la noticia de que los condenados seguían rezando recorría los barracones y llegaba incluso a los demás campos de concentración. Al cabo de dos semanas, le pusieron una inyección de ácido carbólico para obligarle a morir.

Era el 14 de agosto, víspera de la Asunción de la Virgen Maria al cielo, y él también estaba ya preparado para el cielo.